안협집이 부엌으로 물을 길어 가지고 들어오매 쇠죽을 쑤던 삼돌이란 머슴이 부지깽이로 불을 헤치면서, "어젯밤에는 어디 갔었습던교?" 하며, 불밤송이 같은 머리에 왜수건을 질끈 ...

'나'라는 관찰자가 등장하는 1인칭 관찰자 시점에서 3인칭 전지적 작가 시점으로 바뀌는 이 소설은 1925년 『여명(黎明)』 창간호에 처음 발표된 작품이다. 주인에게 충성을 다하지만 괴롭힘을 당하는, 못생긴 벙어리 하인 삼룡이가 남편에게 구박받는 상전 아씨에게 연정을 품으면서 생기는 이야기다.

나도향의 소설이다. 한국을 대표하는 문학작품들을 읽으면 그 시대의 삶과 경험이 고스란히 드러나 있다. '과거를 잊은 민족에게는 미래는 없다'는 이야기가 있듯, 과거의 한국문학을 보면 오늘을 살아가는 우리의 모습이 투영된다.

1925년 12월 <개벽(開闢)>에 발표된 작품으로, <물레방아>, <벙어리 삼룡이>와 함께 나도향의 후기 사실주의를 대표하는 작품이다. 노름에 미쳐 밖으로만 도는 남편, 집안을 돌보지 않는 남편 ...

나도향의 소설이다. 한국을 대표하는 문학작품들을 읽으면 그 시대의 삶과 경험이 고스란히 드러나 있다. '과거를 잊은 민족에게는 미래는 없다'는 이야기가 있듯, 과거의 한국문학을 보면 오늘을 살아가는 우리의 모습이 투영된다.

1925년 7월 『여명(黎明)』에 발표된, 나도향의 후기 사실주의를 대표하는 작품 중 하나

학창 시절 우리들에게 익숙한 작가들의 작품을 올립니다, 시대가 변해도, 다양한 사건 사고 속에서 인간들 사이에 벌어지는 일들은 대동소이합니다. 시대를 넘어 현재를 사는 우리들에게도 재미와 감동을 주는 작품 읽기를 시작합니다.

나도향의 소설이다. 한국을 대표하는 문학작품들을 읽으면 그 시대의 삶과 경험이 고스란히 드러나 있다. '과거를 잊은 민족에게는 미래는 없다'는 이야기가 있듯, 과거의 한국문학을 보면 오늘을 살아가는 우리의 모습이 투영된다.

1923년 《개벽》에 발표된 나도향의 단편소설. 주인공 ‘춘성’은 댓바람에 술취해 들어와 아랫목에 쓰러져 눈을 뜬 채 천장을 쳐다 본다. 영숙이 떠올라 혼자 벙싯벙싯하다가 책상 위에서 영숙이 보낸 편지를 발견하는데…….

나도향의 소설이다. 한국을 대표하는 문학작품들을 읽으면 그 시대의 삶과 경험이 고스란히 드러나 있다. '과거를 잊은 민족에게는 미래는 없다'는 이야기가 있듯, 과거의 한국문학을 보면 오늘을 살아가는 우리의 모습이 투영된다.

빈궁한 남편과 시부모의 갈등에 마음 고생하는 아내의 선택! 나는 열두 살, 소학교 4학년 여학생입니다. 나는 어머니와 아버지, 다섯 살 여동생, 일 해주는 할머니와 살고 있습니다. 아버지는...

학창 시절 우리들에게 익숙한 작가들의 작품을 올립니다, 시대가 변해도, 다양한 사건 사고 속에서 인간들 사이에 벌어지는 일들은 대동소이합니다. 시대를 넘어 현재를 사는 우리들에게도 재미와 감동을 주는 작품 읽기를 시작합니다.

나도향의 소설이다. 한국을 대표하는 문학작품들을 읽으면 그 시대의 삶과 경험이 고스란히 드러나 있다. '과거를 잊은 민족에게는 미래는 없다'는 이야기가 있듯, 과거의 한국문학을 보면 오늘을 살아가는 우리의 모습이 투영된다.

좋은 문학 작품을 보는 것은 인생에서 훌륭한 경험을 줍니다. 사람은 새로운 삶을 사는 것이 아니라 옛날이나 지금이나 모두가 비슷한 삶을 살아갑니다. 고전을 읽는 것은 지식과 경험, 사색을 ...

나도향의 소설이다. 한국을 대표하는 문학작품들을 읽으면 그 시대의 삶과 경험이 고스란히 드러나 있다. '과거를 잊은 민족에게는 미래는 없다'는 이야기가 있듯, 과거의 한국문학을 보면 오늘을 살아가는 우리의 모습이 투영된다.